الشؤم في ثلاث والتطير المنهي عنه

أجاب عن حديث الشؤم ثلاثة أئمة الدعوة رحمهم الله تعالى ، وكذا قبلهم مشاهير العلماء . فقد نقل الشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله في باب الطيرة من شرحه على كتاب التوحيد عن الخطابي أن هذا مستثنى من الطيرة ؛ أي الطيرة منهي عنها إلا أن يكون له دار يكره سكناها أو امرأة يكره صحبتها أو فرس أو خادم فليفارق الجميع ، ولا يقيم على الكراهة إلخ. وقالت طائفة أخرى: الشؤم بهذه الثلاثة إنما يلحق من تشاءم بها، أما من توكل على الله فلا تكون شؤمه عليه ؛ فقد يجعل الله تعالى تشاؤم العبد سببًا لحلول المكروه ؛ كما يجعل الثقة به والتوكل عليه من أعظم أسباب دفع الشر. وقال ابن القيم رحمه الله: إخباره - صلى الله عليه و سلم - بالشؤم في هذه الثلاثة ليس فيه إثبات الطيرة التي نفاها الله تعالى ، وإنما غايته أن الله سبحانه قد يخلف أعيانًا منها مشؤومة على من قاربها وسكنها ، وأعيانًا مباركة لا يلحق من قاربها منها شؤم ولا شر . وهذا كما يعطي سبحانه الوالدين ولدًا مباركًا يريان الخير على وجهه ، ويعطي غيرهما ولدًا مشؤومًا يريان الشر على وجهه . وكذلك ما يعطاه العبد من ولاية أو غيرها . فكذلك الدار والمرأة والفرس. والله سبحانه خالق الخير والشر والسعود والنحوس فيخلق بعض هذه الأعيان سعودًا مباركة ويقضي سعادة من قاربها وحصول اليُمن والبركة له ، ويخلق بعضها نحوسًا ينتحس بها من قاربها ؛ وكل ذلك بقضائه وقدره . كما خلق سائر الأسباب وربطها بمسبباتها المتضادة والمختلفة ؛ كما خلق المسك وغيره من الأرواح الطيبة ولذذ بها من قاربها من الناس ، وخلق ضدها وجعلها سببًا لألم من قاربها من الناس والفرق بين هذين النوعين مدرك بالحس ؛ فكذلك في الديار والنساء والخيل فهذا لون والطيرة الشركية لون. انتهى . ,

أجاب علي هذه الفتوى: سماحة الشيخ / عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - رحمه الله -

المزيد